ها ملت الوعي والسمو

 

أن تكون أو لا تكون

ها ملت

الوعي والسمو

 سؤال من أمير يبحث عن المعنى

(الجزء الأول)

 

 

 

 

محمد صلاح

 زيليش

 

 

 

 

      هاملت هو البطل المسمى للمسرحية التي كتبها شكسبير حوالي عام 1600. إبداع مشهور كان العديد من النجوم البارزين ، غوته وفرويد على أي حال ، مهتمين بشكل خاص. هناك سببان وجيهان على الأقل للأهمية التي يعلقونها على شكسبير. من ناحية ، عبقريته ككاتب ومن ناحية أخرى ، تم تنظيم تعقيد المصائر.

 

البحث عن الذات

                                                        

      يظهر  هاملت منذ البداية كرجل يبحث عن نفسه. إنها عذابات روحه التي نراها تفسر من خلال شخصيته. ندخل المسرح كما لو كنا في هاوية من الظلام في أعماق الأصوات المتحمسة ، التي نريد التراجع عنها فجأة. أريد أن أتتبع خطواته ، أسرع من أي وقت مضى للعثور على وضوح العالم. في الواقع ، فإن فوضى الشخص الذي يغامر بها تصل بسرعة إلى ذروتها ، وتملأ الكائن الذي يختلط بعدم الراحة ، مما يؤدي به إلى فقدان وجهه. يا له من تغيير يواجهه هاملت عند عودته إلى مملكة الدنمارك! ما هو الاضطراب في الواقع يستقر فيه!

 

      يعلم بوفاة والده ، ويلاحظ أن العرش قد تغير بين يديه. كان كلوديوس من الآن فصاعدا المالك والمستفيد ، الذي لم يكن سوى شقيق الملك الراحل. ومع ذلك ، لا يبدو أن عودة ابن الأخ ترضي. هناك نوع من الالتباس في التقارير. ومثل عدم الثقة الذي يعقد التبادلات. تدعو الاستعارة نفسها كما لو كانت لتجنب الاصطدامات المباشرة مع كل منهم. ومع ذلك ، كافحت هذه التبادلات للبقاء في حدود المجاملة. حاول كل من عمه ووالدته التحدث إليه بنبرة محسوبة. لدرجة أن الشك المستهلك يسيطر عليه. لقد أعطي شعورا غريبا: شيء لا يعرف كيف يسميه قد حدث دون علمه وعلى حسابه.

 

       لقد أصبح رياضة مدللة يتم الاحتفاظ بها على مسافة حتى لا تضطر إلى مناقشة مواضيع معينة معه. كيف لا نفاجأ باستقبال الآباء الغافلين إلى حد ما عن الحداد الشديد. ضحى كل من شقيق وأرملة الملك الراحل بمزيج من الأنواع. إنهم لا يغادرون هاملت دون إغراق هاملت في شعور غريب. ولا من دون أن يقوده إلى طريق تصعيد النبرة ، أو حتى جعل حيويته أكثر لاذعة.      

 

       لا عزاء له ، هاملت لا يقدر أن والدته قد تزوجت مرة أخرى في وقت مبكر جدا. يعتقد أنه "حتى كان سيستمر في الحزن". يفكر لكنه لا يمنع نفسه من قول ذلك. دعونا نلاحظ كم أهانت والدته نفسها في عينيه. كاد أن يسميها عاهرة. كان زواجها من كلوديوس بمثابة خيانة ، ليس فقط للأب ولكن أيضا للابن. الملاحظة ، التي انتقد بها والدته ، تشبه ملاحظة الزوج المخدوع. أو حتى حبيب مرفوض يفقد أعصابه ويعطي استياء مجانيا لقلبه.

 

     الأب ، كونه إنجابا ، على هذا النحو النسب والأصل ، يجسد مصدر التنشيط. إنه يلهم ما يميل إليه كائن نسله من أجل تحقيق نفسه. إنها النقطة المرجعية التي ترشدنا في طريق الخلاص بقدر ما تذكرنا بالشعور بالشرف. السبب الرئيسي هو أن صفاته تتوافق مع مواقفه وسمعته تحفظه من الخيانة. وبالتالي فإن التماسك المتكامل هو الذي يتم التشكيك فيه باستمرار حول مطابقة الهوية غير القابلة للانتهاك.

 

 الأب: معلم ومعرف

 

      هاملت ، الذي يعجل وجوده فجأة إلى أزمة أخلاقية ، أو حتى انحدار لا يمكن التنبؤ به بقدر ما لا يمكن السيطرة عليه ، يجب القبض عليه من خلال صورة الأب. ومن خلال القيام بذلك، دون وعي، لإيجاد طريقة لتجسيد الأب، والتخلص من فحولته بالمعنى الواسع للمصطلح، وتمثيله واستبداله، من خلال عملية تعريفية ومرجعية. إن فكرة التطلع إلى الفحولة الأصلية هي التي ترفعه إلى مستوى الأب ، مما يجعله يرى أنه لا خلاص أو تثمين حقيقي إلا من خلال نموذج الأب وطريقة عمله.

 

      وهكذا يمتد التداخل مع الأب بقدر ما يبقى الابن مخلصا ومرتبطا به رمزيا. قد يتساءل المرء عما إذا كان الابن ، بجعل قضيته قضية الأب الذي خانته الأم ، لم يحل محله ببساطة. وإذا كانت عاطفة الابن لجيرترود ليست من نفس الطبيعة التي كانت ستكون للأب. هذه الوضعية ليست مسألة عدم بل علاقة قديمة مع الأب والأم، لكائن كان يريد في مرحلة النمو الأولي أن يكون للأم لنفسه وحده – أي بدون الأب وموقفه التملكي. ومن هنا الشعور بالذنب الذي يتبع ذلك.

 

      أدنى شيء يثير الانزعاج الداخلي والصراعات. خاصة عندما يبدو أن كل شيء يظهر الهوية في ضوء سيء للابن هو موضع تساؤل والاعتراف بها أمر حتمي من قبل المجتمع المحلي. وهاملت ، كونه وحيدا في مواجهة الخيانة الضمنية للملك الجديد والملكة الأم ، يعتبر نفسه خيانة مضاعفة لأب مقتول يتردد في إعادة تأهيله وأب خان على مستوى مختلف: في خضم أزمة ، يشعر أكثر من أي وقت مضى بانطباع نقشه في المصفوفة في مخطط الخيانة.

 

      سوف تتعقد الأمور ، وعد الأب - الذي هو في الواقع معقل فاقد للوعي.   تداعيات قوية ، لإعطاء منعطف للقصة أكثر إثارة للاهتمام مما أعلنت بالفعل. خاصة وأن شبح الملك المتوفى ، الذي يتجول مغطى بالفولاذ في أعماق الليل ، يلتقي بهاملت ، وبالتالي يخبره أنه تسمم من قبل كلوديوس بينما كان نائما.

 

لحظة الحقيقة ونقطة التحول الحاسمة

 

      هذا سوف يزعج هاملت بشكل خطير ، ويأمره بالتطرف في مواقفه ، وتغيير طريقة وجوده في العالم. حانت الساعة الحاسمة. إنه من ترتيب الطلب. الجريمة لن تمر دون عقاب. الانتقام يعيش فيه. الأمر متروك له ولا أحد غيره لمسح الشرف. كان هذا وعده لوالده على أي حال. خلاصه والمعنى الذي يجب أن يعطى لوجوده على المحك.

 

      نقوم بالغوص المذهل في كيان الشخصية. أفكاره تندفع. وبذلك، تتعمق هوة عدم اليقين. ولا شيء يمنع الشعور بالضيق من النمو. هل سيستسلم هاملت للإحباط؟ بالتأكيد لا ، فهو يجمع نفسه في كل مرة يرى فيها خطواته تقوده نحو الغموض والعبث. سيكلفه التراجع عن نفسه بقدر ما سيكلفه متابعة تهديده.

 

      إنه متأكد من شيء واحد: لن يستسلم. هذا ما يجعل قوة معضلته ، ويجعلها غير قابلة للذوبان ويضفي على مونولوج البطل مظهر الطفرة. مونولوج عاصف لكائن معذب. كائن متحمس لا يتوقف عن التفكير. ميل الشخصية. بادئ ذي بدء ، ميل مؤلف المسرحية الذي قرر القيام بذلك. وهكذا يقود المرء إلى الاعتقاد بوجود رابط المؤلف / الشخصية لترتيب الهوية والسيرة الذاتية. ومن ثم ، علاوة على ذلك ، في عمل المسرحي ، تتمتع أفكار الشخصية حول أفعاله بميزة واضحة.

 

      باختصار ، لحظة حاسمة لخيار حتمي يؤجله التردد بالضرورة. الشك يستحوذ على كل الحقوق لنفسه ، ويأخذ أبعادا هائلة. القدر يتدخل. ومن المرجح أن يكون التزامه قصير الأجل. ولن يتم إعطاء أي مجال لأي خيار. اضطرابه آخذ في الازدياد. إن تصميمه يتضاءل. كان بالتأكيد ذا طبيعة للشك ، لكن تأملاته تأخذ اتجاهات تضعها أمام حواجز لا يمكن التغلب عليها في كل مرة.

 

الحماس المقيد / الوعود المكسورة

 

      هل ستكون نواياه الحسنة محكوم عليها بالفشل؟ بالتأكيد ليس إذا كنت تعتقد أنه يفكر في كل شيء ولا شيء وأنه يعطي انطباعا بأن لديه إجابة على كل شيء. تكشف استنتاجاته المتكررة أنه صاحب رؤية جيدة. هذا ، على سبيل المثال: "أثناء انتظار نمو العشب ، يموت الحصان من الجوع". هاملت ليس غافلا عن أننا لا نعيش بالوعود. خاصة عندما يكونون مجانين وغير معتدلين. أن تجسيدهم يرفض التطلعات الأكثر شرعية. لأنها وهمية وخادعة نفسها.

 

      يتم تحذيره من أنهم يخاطرون بإخراج الكائن عن مساره الأولي ، وإلقائه خارج الدائرة واستبعاده أخلاقيا. هاملت هو مثال بليغ على هذه الحيرة. في الواقع ، في مواجهة معضلته غير القابلة للحل ، والتي ، نتيجة لذلك ، هدأته ، سوف يغرق في مخاوفه. لن يكون أبدا حريصا كما سيلعب الجنون ، حتى لو تركه تقريبا لفترة طويلة على هذا الإيقاع لا يليق بالشخص الذي يقال إنه مستعد لوضع الشرف فوق كل شيء آخر. في أي حال ، فإن مصير يجبر يده. سيتبين أنه سيستعيد نفسه في لحظة متحمسة عندما يقتل الجميع الجميع في انفجار من الغضب الانتقامي الذي يسكن في الجميع.

                                                                                                                          

التفكير له الأسبقية على الفعل

 

      هذا هو النزول إلى الوجود العميق لرجل يوجه روحه الخائنة المحاطة بالمحظورات. إنه بمثابة تأمل في الحياة والموت. وعلى المستوى الكتابي ، ما الذي دفع شكسبير إلى إعطاء مجال أكبر للتفكير أكثر من العمل. في الواقع ، يتم التعامل مع العمل على أنه أصل كهبي ، بالضرورة متقلب للمبتدئ أو غير الخبير. نحن داخل كائنات يتم فحص أرواحها التي لا يمكن اختراقها عادة والتصاميم اليائسة التي تسعى إليها. النزول إلى المجهول الذي يؤدي إلى اللاوعي ومظاهره. نزول كائن يبحث عن الوضوح ولكن ، فجأة ، أوقفته قوة البرق: تركه فريسة لجميع أنواع المشاكل.

 

اللاوعي ، الذي يثير أحيانا وأحيانا يجتر ، يشبه الحارس في الظل. على هذا النحو ، يظهر وجوها لا يمكن التنبؤ بها. يبدو أنه غير موجود ، لأنه ليس ثرثارا جدا. لكنها مركزية وتدرك دائما ما يجري. شيء صغير يمكن أن يسرع ذلك. إنه في الوجود مثل موجة عارمة في اضطراب المحيط المتغير. كامنة ولكنها حاسمة وتفاعلية ومأساوية ومفاجئة. تبدو آثاره لا هوادة فيها مثل تسونامي المروع بالضرورة.  

 

بمعنى آخر ، وجود ، دون علم الأفراد ، قوة داخلية تنظم شخصياتهم. مدفونة في أعماقهم ، وتترك الضمير للتحقيق في أوقات الفراغ ، ومع ذلك يتدخل الأخير بمجرد اتخاذ قرارات الإعدام. 

 

أوديب أو هاملت

 

كان فرويد يضع شكسبير بكل سرور على قدم المساواة مع سوفوكليس ، حتى لو كان الأخير هو الذي وضع نصب عينيه. كان يستمد الكثير من الموارد من الأساطير اليونانية كما هو الحال من أعمال الكاتب المسرحي الإنجليزي. من خلال مقارنة البطلين (أوديب وهاملت) ، من خلال سرد أوجه التشابه الصارخة بينهما ، نحصل على نمط متطابق. هذا على الرغم من بعض الاختلافات ، التي ليس لها عواقب على تماسك نظرية فرويد.

 

قد يقول البعض عن هاملت أنه لا يتناسب مع إطار أوديب الضيق إلى حد ما. إنهم يرغبون في إثبات أن كلوديوس ليس الأب بل العم. إنه ليس الشخص الذي كان يحسده الرجل الصغير ويأمل في الموت أكثر من الحياة حتى يتم نقل عاطفة الأم إليه بالكامل. لا يمكن أن تكون الجودة البدائية للعلاقة بين كلوديوس ووالد هاملت متشابهة في فهم الرجل الصغير ، ولن يكون لرد الفعل على كل منهما موضوع رغبته نفس الصدى فيه. ****

 

      يمكن اعتبار كلوديوس غازيا أجنبيا أصبح قويا من خلال زواجه من جيرترود والعرش الذي يشغله. إن استعادة النظام الأصلي يعادل تجريده من ممتلكاته بأي وسيلة كانت - حتى لو كان وحشيا. نحن هنا في حالة نموذجية من التقلبات التاريخية ، وعلى هذا النحو ، في العادة الرد عليها من حيث العودة المشروعة للأشياء إلى الحالة الأولية. والتي ، من هذه الزاوية ، لا تعطي مكانا للعاطفة والدور الحاسم الذي هو له في قصة العائلة هذه.

 

   وفي هذا ، ينظر إليه على أنه العدو الذي يجب تحييده و / أو هزيمته ، الشخص الذي استولى على العرش والأم بانقلاب بالقوة ويجب تجريده منه بطريقة أو بأخرى. المشكلة المطروحة سياسية بشكل بارز ، حتى لو كان ثالوث العم / الأم / الابن يكشف عن علاقات نفسية قريبة من تلك الموجودة في أسطورة أوديب. أوديب لا يشك ولا يتردد. شجاع ، يتخذ إجراءات دون أن يعيقه أي وازع.   

 

      بشكل عام ، إذا كانت نفس الأسباب تنتج نفس التأثيرات ، فيمكننا المراهنة على أن هاملت اقترب جدا من مقابلة أوديب واستبداله به.

 

L'غير ضميري

 

      من الشائع أن نسمع سؤال هاملت عندما تكون الحرية على المحك - ولسبب أو لآخر ، سياسي أو عاطفي أو ديني أو ثقافي - في بعض الأحيان لا يفشل خيار جعلها تنتصر في القلق. يصبح المرء سجينا لمعتقداته ومحرماته ووازعه: أي ممزقا ويواجه نفسه ، كما يظهر في هذا الجزء من المونولوج الشهير:

 

"أن نكون أو لا نكون ، هذا هو السؤال. هل هناك المزيد من نبل الروح لتحمل مقلاع وسهام الحظ الفاحش ، أو تسليح نفسه ضد بحر من الأحزان وإيقافه بثورة؟

 

"هل الروح أنبل عندما تعاني / سوط ثروة مهينة / أو عندما تسلح نفسها ضد طوفان من المشاكل ، / تنهض وتضع حدا لها؟ للموت ، للنوم. /كفاية; والتفكير في أنه من خلال هذا النوم / نضع حدا لآلاف حسرة القلب ، / لكل هذه الصدمات الموجودة في جسدنا / ميراث الطبيعة. »

 

      يسأل هاملت نفسه سؤالا يسهل حله في الشكل ولكنه معقد في الجوهر والممارسة. يتم تحذيره للاختيار بين "أكون أو لا أكون" وهذا ، كما يقول بوضوح ، يسبب له معضلة كبيرة: "هل هناك المزيد من نبل الروح لتعاني من مقلاع وسهام الحظ الفاحش ، أو لتسليح نفسه ضد بحر من الأحزان وإيقافه بثورة؟" شيء حاضر ولكنه بعيد المنال ، لا يمكن لأي منطق حقيقي تفسيره ، يعطيه وقتا عصيبا. عنيد هو قبضة السؤال الذي يتحداه للعب أوراقه بشكل صحيح. إن الطلب على خيار "نبيل" بالضرورة لاذع. باختصار ، الطريق مغلق في كلا الاتجاهين.

 

      هاملت ليس وحده في اتخاذ القرار أو عدم اتخاذ القرار. في هذا الاختيار الذي يجب اتخاذه ، لديه معه وضده مجموعة كاملة من الوازع والمحرمات والخوف من تدنيس المقدسات. الضمير في حالة تأهب لعدم ارتكاب الخطأ. في عائق التصرف يكمن سؤال الأم والانشغال اللاواعي الذي لا يعرف كيف يحدده. تجتاح الأخلاق التي لا يمكن تجاوزها وجود هاملت في ضباب كثيف يجعل كل الرؤية الجيدة غير مجدية. لذلك قد يوصي نفسه أيضا بأن يكون في أفضل حالاته - حازما ومثابرا وشجاعا كما لم يكن قادرا على أن يكون أبدا. موقف جميل يوصي به لنفسه. ولكن يبدو أن يكون ماكرا معصوما عن الخطأ يناسبه بشكل أفضل.

 

     إنه لا يفكر في أن يكون ثوريا أو ماروبويا عظيما لهدم مثل هذه العقبات بضربة واحدة. في الواقع ، لا يمكن للمرء أن يكون متأكدا بما فيه الكفاية من نفسه عندما يكون الواقع معقدا بشكل مقلق. لا يسمح له بارتكاب أي أخطاء. أدنى سهو هو قفزة محتملة في الفراغ. الفعل يأتي ضد وازعه. لا يستطيع هاملت أن يوصي نفسه بما فيه الكفاية لبرودة الناس المستعدين للتخلي عنه: شريطة ، بالطبع ، أن ينجح في غاياته. إنه مستعد لتجنب الفشل المرير والضرر المهين.

 

ذا أبوريا

 

      هذا هو نوع الحالة التي لا نخرج منها في كثير من الأحيان سالمين ، لأنها ضارة للغاية ولا تخلو من تداعيات خطيرة على الضمير. يواجه الفرد مع نفسه. وفي هذا الشيء بالذات يضع الفرد على الفور في مأزق حدوده النفسية والأخلاقية. كنا نتحدث عن الطبيعة الرعوية للثورة. Aporetic ، وهذا يعني ، إشكالية ومتناقضة. الكائن مغترب الذي عليه فقط أن يعاني في صمت مصيره العنيد.  هاملت في مواجهة نفسه ، مشكلته لا تخاطر فقط بالبقاء غير قابل للحل ولكن أيضا استعباده بجدية أكبر ، وتسليمه إلى الجنون مقيد اليدين والقدمين.

 

      الأمر متروك له لكسر الرابطة التي توحده مع عائلته المالكة ووالدته (جيرترود) وعمه كلوديوس. يجب القول أنه منذ وفاة والدها ، أصبح الجو مقززا. الانتقام من عمه هو الشغل الشاغل. الخطأ الذي ارتكب لوالده ليس أقلها. إنه يريد ثلاثة أسباب فقط لإقناع نفسه بذلك. مقتل الأخ. حقيقة مشاركة سرير زوجته. اغتصاب العرش الملكي. يكفي أن يقسي قلبه ويستجيب له بأكثر الطرق قسوة.

 

      من المؤكد أن الأمر متروك لهاملت لتصحيح الخطأ. وعد بذلك لشبح والده. لكن الشك يزعجه. وبهذا المعدل ، قد لا يحدث القتل. علاوة على ذلك ، سيثبت كلوديوس أنه القاتل الذي لن يكون هاملت أقل ترددا. إذا اتخذ إجراء ، فلن يتبدد ندمه.

 

      لقد رأينا ، في لحظة ندم شديد ، كلوديوس يسقط على ركبتيه ، ويتوسل ضده عقاب السماء. لفتة تعادل الاعتراف بالذنب الذي يتلقاه هاملت ، دون علم العم ، كتأكيد "مهدئ". لفتة قادرة على تحرير ضميره من الشكوك والوازع التي منعته من اتخاذ إجراء ، ومن الانتقام لوالده وبالتالي استعادة النظام الأول المفقود. غاضبا ، يمسك هاملت بخنجره. ولكن قبل أن يلصقها في ظهر كلوديوس ويحصل على تعويض ، قيدت قوة يده ، أو بالأحرى تحدثت إليه بأكثر اللغات ردعا. هاملت ، ينكر نواياه ، يتراجع: لن يذهب إلى نهاية كراهيته. لم تكن لفتته لتتحقق قبل أن تبدو حقيرة بالنسبة له. من غير اللائق أن يخلص عدوه من الندم الذي يعذبه. ومن غير اللائق قتله، وبذلك نختصر معاناته.

 

      يدرك هاملت أنه لا يمكن أن يكون شرسا كما وعد نفسه. ولن يضع الانتقام حدا لعذاباته. الارتباك متضمن. أليس هناك شيء آخر يمنعه من تجاوز ما هو معقول؟ ما هو على المحك هو الرابطة القوية التي تربطه بالمصفوفة ، والشعور بأنه لا يمكن إصلاحه في كسرها. رابط متناقض وعميق وسري ، لكسره ، يعادل خيانة الذات ، وإنكار الهوية الجينية ، وبالتالي عميق وأساسي. أوديب في هاملت ، يوقف يده ، ليجنبه ما لا يوصف: قتل الأب واللعنة المرتبطة به. 

 

      العم ، بنوع من الأمر الواقع ، ومن خلال الوضع الذي يمنحه مكانه مع الأم ، هو شخصية الأب. إن القول بأن هاملت يمكن أن يعوض عن الخطأ الذي ارتكبه والده ببساطة عن طريق قتل القاتل ليس قاطعا. كلوديوس ليس مجرد والد زوجة بسيط. زواجه من جيرترود وعلاقته المباشرة به يعني أن هاملت لا يمكن أن يفشل في استبداله بالأب. عندما أصر كلوديوس ، الذي تحدث إليه بنبرة أبوية كاذبة ، على الروابط المقدسة التي توحدهم من خلال إعطائه "ابني" ، كان رد فعل هاملت على الفور هو منع نوع الحبل من شده بإحكام شديد حول رقبته - باستخدام شريك عض: "[...] أكثر بقليل من ابن أخيك وأقل قليلا من ابنك".

 

      يمكننا بالفعل رؤية عقدة أوديب تلوح في الأفق. عظيم هو جزء اللاوعي الذي يتجلى من خلال ردود فعل هذا الرجل الذي مزقته دوافع متناقضة: التصرف والمعاناة. المخاطر ليست أقلها. إنه يتألف من الخروج من اللقاء وجها لوجه مع نفسه سالما. الرجل يغرق في الارتباك. لديه فقط معالم ملتبسة لإرشاده. إنه وحيد ومهتز قبل القرار الرهيب الذي يتعين عليه اتخاذه. يود أن ينام ، أو حتى يموت ، حتى لا يضطر إلى طعن نفسه. الانتقام يسكن في أمعائه: إنه غير مرغوب فيه ولا غير مرحب به. لم يظن أبدا أنه من الممكن أن تعلق سلامة روحه في يوم من الأيام بين خطرين لا مفر منهما: القتل والعار.

 

نظرة عامة على أسطورة أوديب  

 

     في قصة أوديب ، في سوفوكليس ، وجد فرويد الفرصة لحجر الزاوية الذي كان صرح الانضباط الشهير يستريح عليه لأول مرة: التحليل النفسي. في الواقع ، يحتوي على المكونات الأساسية وجوهر الآلية النفسية. وبشكل أكثر وضوحا، إنها مسألة تصور جديد للأشياء، واتساق تام لدرجة أننا سنرى تقدما بين العناصر المفاهيمية التي ستستفيد بعد ذلك من زيادة الوضوح. من الآن فصاعدا ، سيبدأ الانضباط جاهزا ليكون نجاحا كبيرا - ليس بدون مواجهة النقد والمزالق. ما يلهمه سوفوكليس في فرويد هو فكرة الأقدار التي تبدو وكأنها لعنة. ناهيك عن فكرة المصير العنيد الذي لا يكاد يكون هناك أي مهرب منه ، بغض النظر عما نفعله.

 

      هذه هي "عقدة أوديب" التي ، على المستوى النفسي ، حتى دون وعي ، تجعل الإنسان يطابق مخططا يهدف إلى أن يكون عالميا.

 

      يتم القبض على عقدة أوديب هذه كحالة بشرية ، والتي ، مع توفير جدلية محددة ، تحفز ، على المستوى النفسي ، أي اللاوعي ، سلوكين مرتبطين بشكل قاتل. هذان هما القتل وسفاح القربى ، اللذان يمثلان في الواقع محرمين هائلين - لدرجة أنهما يحملان اليأس والرغبة في التكفير إلى درجة لا تطاق ولا عزاء. حتى ، لتجنب آلام العار والندم ، إلى حد الإبادة الذاتية و / أو تشويه الذات العقابي.

 

      في الأساس ، لفهم مثل هذا المصير هو ملاحظة الظروف الهامة التي ترأست إعطائه الاتساق. هو أن تأخذ في الاعتبار الظروف والمنطق التي عبرت عن أسطورة الشخصية ، وحددت مواقع شخصيته المعقدة ولكن بالإجماع ، ووضعت مبادئ وأسس نظرية التحليل النفسي. أسطورة يفترضها فرويد كحاكم عالمي لأعماق الوجود. لقد حان الوقت في تحالف مع اللاوعي ، الذي ، بعيد المنال بالنسبة للأول ، وحتى الخبيث بالنسبة للثاني ، يقود الكائن ، دون علمه ، حتى لا نقول ضد إرادته ، نحو مصير حزين يشبه

 

      لكن دعونا أولا نستمع إلى قصة الأسطورة. جوكاستا ولايوس ، ملوك مدينة طيبة ، بعد استشارة أوراكل دلفي ، يتلقون فألا مؤلما للغاية منه. قيل لهم إنهم سيلدون ابنا ، لكنه سيقتل والده ويتزوج والدته. لحماية أنفسهم من هذه المحنة ، فإن هذا يقود الآباء إلى أخذ زمام المبادرة. الذين ، عند ولادة الطفل ، سوف يفصلون أنفسهم بحزم عنه. مأخوذ من قبل بوليبيوس وميروب ، سوف ينشأ أوديب في جهل بنسبه: ربما يفضل الأخير ترك الأمر عند هذا الحد. سنرى أن حقيقة عدم تجاوز هذا الأمر سيكون لها علاقة كبيرة بنوع مصير أوديب - على أي حال من الأحوال تأثير حاسم بقسوة.

 

      في وقت لاحق ، سوف يستشير أوديب نفسه أوراكل دلفي وسيتم الكشف عنه نفس الشيء لوالديه البيولوجيين. أي أنه سيقتل والده ويتزوج أمه. هذا ما لن يكون قادرا على تحمله أبدا. لدرء اللعنة وتجنب إهانة القدر ، يتخلى عن والديه (بالتبني) ويكرس نفسه لحياة التجول. ومع ذلك ، في طريقه ، تجعله الظروف يقتل فردا وحراسه الذين استفزوه للتو. فرد سيتعرف عليه أوديب لاحقا على أنه والده البيولوجي.

 

      في كل هذا ، لا يمكن أن يكون عامل واحد على الأقل أكثر حسما في مسار الأحداث. حقيقة أن الاورام الحميدة وميروب قد تركوا أوديب معتقدين أنهم والديه البيولوجيين لا يخلو من المساهمة في قوة وانتصار الصدفة على الشخصيات. ولا لهذه المسألة دون تقديم القدر في القدرة المطلقة التي تعمل كسيد مطلق على الوجود للسماح بما لا يطاق. إنه ليس بعيدا عن كونه "العبث" الشهير الذي استشهد به كامو والذي يتم التلويح به كشرط للإنسان ممنوع من ممارسة إرادته الحرة.

 

      أوديب ، الذي صعد فيما بعد عرش طيبة ، كان الأرملة جوكاستا زوجته. وهذا يعني المرأة التي هو ثمرة رحمها. يجب أن ينظر إلى هذا على أنه رؤية للقدر والتي بموجبها تكون ذات قوة بحيث لم تتمكن احتياطات أوديب ولا احتياطات والديه البيولوجيين من إحباط الثبات والمؤامرة. في وقت لاحق ، اكتشفت جوكاستا أنها مذنبة بسفاح القربى ، وشنق نفسها من حبل ممسوك بها بسبب العار والمحرمات التي تم انتهاكها بشكل لا إرادي. ومعرفة الأخبار ومعرفة أنه حقير وقبيح ومذنب بشكل مضاعف ، أوديب ، الذي عاش لفترة طويلة بوفرة ، سوف ينزع عينيه ويواصل مصيره المظلم على مسارات لا يسلكها سوى متسول.

 

هاملت وأوديب: الاختلاف

 

      ما الذي يبحث عنه هاملت عند عودته إلى مملكة الدنمارك؟ الجواب هو: استعادة الترتيب الأول. الانتقام لمقتل والده هو ما يبدو أنه الأكثر أهمية بالنسبة له. ولكن إذا تعمقنا أكثر ، فإن الأسباب الأخرى لا تبدو أقل تبريرا. الفراغ الذي تركه الأب هو فراغ يجب ملؤه بالأم. إنها مسألة العودة فورا إلى نقطة الصفر من الوجود ، إلى الجنة الأولى ، أي إلى مخبأ الأصول ، مكان آمن ومأمون. إنه في موقف شخص يجب أن يبذل قصارى جهده - اللعبة تستحق كل هذا العناء. محاولة يائسة لإعادة تخصيص رحم الأم الحصري وغير المقسم. هذا ما لا يفشل نهج التحليل النفسي في الإشارة إليه. نظرا لكون هاملت في حالة فقدان / نقص ، أو حتى فراغ مأساوي يجب امتصاصه ، فمن نافلة القول أن عودة الوقت البدائي / السعيد هي على حساب حنان الأم المعاد اكتشافه ، وبالتالي ، الأم التي يجب استعادتها من كلوديوس. 

 

     وهكذا ، فإن هاملت ، من أجل استعادة جنته الأولى وسعادته ، مطلوب منه استعادة ملك الأب وبالتالي وراثة العرش - العرش نفسه الذي سيعيد له احترام والدته المغتصبة. فكرة الجلوس إلى جانب والدته كافية لتحويل النجاح المظفر إلى عمل يحفز الشعور بالذنب. سيظهر هاملت من خلال شخصية الأب وتصبح لفتته نفسها تدنيسا للمقدسات. ومن هنا جاءت المشاعر الرهيبة لتدني احترام الذات. والدوافع الانتحارية للحصول على مغفرة. عقدة أوديب في العمل ، يمكن للمرء أن يقول. الشخص الذي ، وفقا لفرويد ، يلعب دورا أساسيا في هيكلة الشخصية.

 

     هذا ما ينتظر هاملت الذي ، بمجرد التفكير في الأمر ، يقود إلى السقوط في الهاوية المثيرة لمشاعره المتناقضة. المحرمات ، كراهية الأب ، الرغبات المضطربة للأم ترتفع إلى السطح وتعرض خططه للخطر. وبالتالي فإن التردد والوازع وانحسار وتدفق العواطف في الأمواج المستمرة والمخاوف غير العقلانية وغيرها من الدموع التي لا يمكن تفسيرها كافية للاحتفاظ بها. هل سيكون هاملت على مستوى التحدي الذي ألقي عليه؟ لا شيء أقل تأكيدا.